Konrad Wolf (1925-1982) foi a figura mais importante, institucionalmente, no cinema da República Democrática Alemã, e até para além dele, como o atesta o tempo (quase vinte anos, entre a década de 1960 e a sua morte prematura) em que presidiu à Academia das Artes da RDA.
A sua estrela não empalideceu depois do colapso do regime, ao contrário do que sucedeu a muitas outras figuras de importância comparável nas hierarquias da RDA: descrito como um genuíno humanista, dotado de uma sensibilidade e de uma bondade naturais e invulgares, terá usado o poder e a influência não para reprimir mas para apoiar, tendo frequentemente intercedido em abono de colegas cineastas que entravam em conflito com as autoridades políticas do país.
E foi, sobretudo, um cineasta notável, cuja divulgação internacional sofreu, em vida dele, com a animosidade votada à RDA, que muito limitou a circulação dos seus filmes – como aliás a de muitos seus compatriotas, vários realizadores notáveis ainda hoje menorizados ou ignorados pelos estereótipos do olhar “ocidental” sobre o passado da RDA. Wolf, que cresceu na URSS, para onde os pais se mudaram logo em 1933 assim que os nazis subiram ao poder, acreditava no comunismo e acreditava no regime da Alemanha democrática, mas isso não fazia dele um “propagandista”, bem pelo contrário: fazia dele um “crítico”, alguém que constantemente interrogava, punha em causa, reflectia, os rumos políticos e sociais da RDA, tanto na relação com o “ocidente” (a RFA, sobretudo) como na relação com o “oriente” (o restante “bloco de leste”, pela designação comum), como ainda na relação com o que unia os alemães de leste e oeste, o passado histórico comum, sobretudo no período 1933-1945.
Assinalando o centenário do seu nascimento, vamos ver três filmes dele que se encontram os mais famosos que fez mas são ainda, de modo geral, injustamente desconhecidos. Três propostas de reflexão – sobre o Holocausto (STERNE), sobre o Muro de Berlim (DER GETEILTE HIMMEL), sobre as culturas “jovens” e marginais da RDA (SOLO SUNNY) - que o tempo tornou em documentos “históricos” mas não “congelou”, e onde ainda se continua a sentir, com toda a frescura, a pulsação de uma vontade de diálogo com a História contemporânea e com a vida de todos os dias.